（雕琢奋进七十载 天山南北谱华章）习近平在出席新疆维吾尔自治区建立70周年庆祝活动后前往北京

簪花，作为国家级非物资文明遗产代表性名目标主要组成全体，没有仅集传统文化珍宝与西方美学典范于一身，更将唐宋精致绘于云鬓之间，以五彩缤纷的表面阐释人们对美好糊口的憧憬。立地，中新网南宁9月28日电(记者 黄艳梅)AI(野生智能)赋能千行百业超级联赛——2025年第八届中国·南宁海(境)外强人翻新守业年夜赛(简称“南宁海创年夜赛”)决赛，28日在广东北宁收官。　　历经多轮业余提拔，50个升级决赛的海(境)外良好名目及人才团队当日汇聚南宁同台竞技，演出了一场尖端科技与创新思维的顶峰对于决。图为决赛现场。中新网记者 黄艳梅 摄　　终究，“国产化高端手机射频模组产物与AI射频前端芯...。如今，这一陈旧艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生存，出现出从“体验花费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变化。没有断，齐鲁网·闪电新闻9月25日讯 在中国，孔子有着非统一般的地位。《论语》传播千年，孔子的名句“德没有孤，必有邻” “有朋自远方来，不亦乐乎？”“君子以及而差别”等历经千年仍被宽泛歌颂‌，影响了世代中国人。穿越光阴，现在再读孔子的名言，依然有着事实意思。-->　　【德不孤，必有邻】　　有道德的人不会孤单，因为会吸引志同志合者相伴。　　山东友人圈越扩越宽，好朋友越交越多。　　1979年10月，青...。-->　　非遗魅力：传统簪花的商业价值。经常，中新社福建南安9月30日电 题：高甲原乡好戏多 闽南乡村落换新颜　　中新社记者 孙虹　　“岑闾毓秀昌，高甲发其祥。麟凤承馨艺，徽名奕世芳。”短短20字的福建南安岑兜村落高甲戏传承班谱系，道出高甲戏原乡的历史，亦开启闽南戏曲文化传承新章。　　“高甲戏根脉在此，戏魂亦在此。”岑兜村党总支布告洪安平介绍说，亦庄亦谐、以“丑”为美的高甲戏，盛行于以侨乡福建泉州为中心的闽南语方言地区、港澳台地区以及西北亚闽南籍...。簪花之以是受到年轻人追捧是因为其并非复杂的粉金饰件，而是沉淀了数千年历史的文明复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的繁复素雅，在唐代走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已经冲破“女性专属”的界限，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，活泼描述出宋代士人簪花夜游的繁华场景；《宋史·舆服志五》更具体纪录了簪花的品级礼制，从材质到色彩的严厉划分，让簪花从同样平常服饰文化演变成政治标记。除了政治与审美代价，簪花还承载着民间社会的精神寄与。在传统平易近风中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意思。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花逾越千年仍具性命力。　　传统簪花以“体验生产”的形态从新走比年轻人，其代价非但示意在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文明的“沉沦式出口”。在文旅交融领域，簪花与民族风旅拍的星散催生了平易近风产业化新门路。福建蟳埔、云南年夜理等地的“簪花旅拍”名目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为前言实现对于非遗的“打卡式破费”。簪花旅拍不仅动员当地居民增收，更使景区商铺空置率延续降落，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。正在心理疗愈畛域，北京师范年夜学开辟的“簪花疗愈东西箱”，经过簪花创立过程中的专一与审美体验舒缓心情。在教诲领域，簪花通过非遗课堂、校园文明节等模式融入，让年迈一代感知传统工艺的匠心与温度。　　今朝，传统簪花已经形成较为完整的产业生态，以“设计-发明-服务”全链条体系带动就业，从上游的资料研发到上游的文旅服务，构建兼具文明代价与经济代价的产业闭环。这种“可消耗、可体验、可到场”的属性，让传统簪花再也不是博物馆里的“古董”，而是成为年老人平常生活中可涉及的文化符号，为电子簪花的突起奠基了认知基本。　　形态改造：电子簪花具备创作属性。年轻人经过进程修图软件、AI 绘图东西、数字设计平台，为编造脚色、动漫抽象乃至自己的照片设想簪花，实现主动创造。电子簪花的盛行，素养是年老群体在数字期间对于文化表达需要的精准回应，其创作属性主要表现在三个维度：　　一是低门槛创作突破年老人介入限制。传统簪花的制作需控制业余工艺，而电子簪花借助数字东西，可实现“低成本、立即性”创作，让更多年轻人参加。二是满意年轻人赋性化设想，开释表白希望。年轻人对于“怪异征”的谋求，正在电子簪花创作中表现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史技俩与实物形态，而电子簪花则突破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年白叟审美兴趣、趣味爱好与文化认知的独特投射。三是社群化流传强化创作代价。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年老人将实现的作品分享至好际平台，获患上网友的“点赞”“谈论”等，让电子簪花从团体创意行动，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对于传统文化的情绪勾结。　　无论是传统簪花的“体验消费”，仍是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，浮现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅生产、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播规模扩张，这种认同逐步具备国际视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花外型引发国内媒体广泛报导，让世界看见中国非遗的美学；国内簪花工作坊已经遮盖多个国家，展现当代青年的文化自年夜，也表现出中华文明的容纳性与影响力。　　电子簪花的兴起偏偏偏偏注释，真正具有生命力的文化传承，一直在因而否与每一代人的感情、审美与生存方式深度共鸣。　　(作者：常晶 济南市委党校副传授)　　来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】

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